Cambio Político Opinión, análisis y noticias
Recopilación Carlos Revilla
El 28 de diciembre es el 363º (tricentésimo sexagésimo tercer) día del año. Quedan 4 días para finalizar el año.
Estoy convencido de que la mitad de lo que separa a los emprendedores exitosos de los no exitosos es la perseverancia.
Steve Jobs (1955-2011) Empresario e informático estadounidense.
DÍA INTERNACIONAL DE LOS DÍAS MUNDIALES
1768 – Muere en La Habana Monseñor Pedro Agustín Morel, exobispo de Nicaragua y Costa Rica.
1811 – Notables de Cartago,teniendo información de la insurrección independentista en León, «ratificaron juramento de fidelidad al Rey».
1824 – Congreso llama la atención sobre la obligación de respetar las ordenanzas relativas al correo.
1847 – Se establece la oficina Central de Correos.
1851 – Asume la Diócesis de Costa Rica, su primer Obispo, Monseñor Anselmo Llorente Lafuente.
1855 – Desde Washington el Coronel polaco G. G. Gaszynski, ofrece junto con otros compatriotas sus servicios a Costa Rica frente a la amenaza filibustera.
1857 – En la goleta Alí Mari se embarca para California un grupo de filibusteros que se costeó el viaje dando representaciones teatrales.
1885 – Llega a Nicaragua Monseñor Bernardo Augusto Thiel de su destierro de Costa Rica.
1888 – Muere en David, Panamá, José Domingo Obaldía, primer apologista de Juan Santamaría.
1889 – Se instala servicio telefónico en San Antonio de Belén. 17 1904.- Tenor Manuel Salazar se presenta en una velada de la· Escuela de Música Santa Cecilia, en una de sus primeras presentaciones en público.
1904 – La Municipalidad de San José, adoptó para la ciudad un escudo con una estrella de plata en un campo azul, con ramas de café y la inscripción Ad Meliora.
1917 – Grandes incendios se producen en el centro de San José, . reduciendo a cenizas comercios y casas particulares. Policía de Federico Tinoco mandó a muchos ciudadanos a la cárcel.
1930 – Se registra asonada en Grecia (C.R.) al llegar varios ciudadanos de San José que se toman cuartel.
1962 – Murió en la ciudad de Heredia, don Alfredo González Flores. Fue electo por el Congreso para gobernar el país en el periodo de 1914 a 1918; derrocado por un golpe militar el 27 de enero de 1917.
ABADÍA DE WEST MINSTER
1065 – Tras financiar Eduardo III de Inglaterra la restauración de la Abadía del Oeste (West Minster), tiene lugar la solemne reinauguración del coro del Monasterio de Westminster en este día. El Monasterio será usado en el futuro como panteón real y lugar de coronación.
CINEMATÓGRAFO
1895 – En París (Francia), los hermanos Louis y Auguste Lumière ofrecen la primera exhibición pública de su cinematógrafo.
RAYOS X
1895 – En Wurzburgo (Alemania), Wilhelm Röntgen presenta su primera comunicación sobre los rayos X.
RAVEL
1937 – Muere Maurice Ravel, compositor francés. Había nacido en 1875.
ITALIA
1964 – En Italia, el socialdemócrata Giuseppe Saragat es elegido presidente de la República.
SOMALIA
1992 – En Mogadiscio (Somalia), tras una marcha por la paz se reconcilian en público los dos «señores de la guerra», Mohamed Farah Aidid y Mohamed Alí Mahdi.
CHILE
2005 – La policía chilena ficha por primera vez al exdictador Augusto Pinochet y toma sus huellas dactilares.
Las avispas pueden emborracharse al beber néctar de flores fuerte.
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Las reinas de las termitas pueden tener 6000 crías al día.
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Las pulgas pueden saltar hasta 150 veces su altura. Esto es como si un humano saltara 300 metros en el aire o tan alto como 53 jirafas apiladas unas encima de otras.
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Un caracol de jardín tiene alrededor de 14 000 dientes.
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Una cucaracha puede aguantar la respiración durante 40 minutos y sobrevivir bajo el agua durante media hora.
Cultura 365
RELIGIÓN
El buen samaritano
La historia del Buen Samaritano es, quizás, el relato más potente de la cultura occidental sobre la responsabilidad individual frente al sufrimiento ajeno. Aunque nace de un contexto religioso, su estructura narrativa plantea una pregunta filosófica que sigue vigente en el derecho y la ética moderna: ¿quién es realmente nuestro prójimo? La trama es sencilla pero subversiva: un hombre es asaltado, golpeado y abandonado a su suerte en el camino de Jerusalén a Jericó. Por ese mismo sendero transitan un sacerdote y un levita, figuras que representaban la máxima autoridad moral y religiosa de la época. Ambos, al ver al herido, deciden dar un rodeo y pasar de largo, priorizando su pureza ritual o su seguridad personal sobre la vida del caído.El giro radical de la historia ocurre cuando aparece el samaritano. En el contexto histórico del relato, los samaritanos y los judíos mantenían una enemistad profunda, cargada de prejuicios raciales y teológicos. Sin embargo, es precisamente este «enemigo» quien se detiene. No se limita a sentir lástima, sino que transforma la compasión en una serie de acciones concretas: cura las heridas, sube al hombre a su propia cabalgadura, lo lleva a un hostal y paga de su bolsillo los gastos de la recuperación, comprometiéndose incluso a cubrir cualquier excedente a su regreso. El samaritano no pregunta por la ideología, la nacionalidad o el mérito del herido; responde simplemente a la necesidad humana desnuda.
Este relato rompe la idea de que la fraternidad debe limitarse a nuestro círculo cercano o a quienes piensan como nosotros. El samaritano redefine el concepto de «prójimo» no como alguien que comparte nuestra identidad, sino como cualquiera con quien nos cruzamos y que necesita ayuda. La parábola sugiere que la verdadera moralidad no se demuestra en el cumplimiento de leyes abstractas o en el estatus social, sino en la capacidad de interrumpir nuestra propia agenda para reconocer la humanidad en el otro, especialmente cuando ese otro es un extraño o un adversario.
En la actualidad, el legado de esta narración se manifiesta en las llamadas «Leyes del Buen Samaritano», que protegen legalmente a quienes auxilian a otros en emergencias. Pero más allá de lo jurídico, el texto permanece como un espejo incómodo para la sociedad contemporánea. En un mundo donde la indiferencia suele ser un mecanismo de defensa y donde la velocidad de la vida nos invita a «pasar de largo» frente a las crisis ajenas, la figura del samaritano nos recuerda que la civilización se sostiene, precisamente, en esos momentos donde decidimos detenernos y hacernos responsables de las heridas de un desconocido
OTROS DATOS DE INTERÉS
- La parábola aparece en el Evangelio según Lucas (10, 25–37) y fue contada por Jesús en respuesta a una pregunta clave: “¿Quién es mi prójimo?”. No es una historia moral genérica, sino una respuesta polémica en su contexto.
- En tiempos de Jesús, judíos y samaritanos mantenían una enemistad profunda, tanto religiosa como étnica. Para muchos oyentes, un samaritano no podía ser ejemplo de virtud. Que Jesús lo coloque como modelo de compasión fue una provocación directa a las jerarquías morales de su tiempo.
- El trayecto mencionado en la parábola era real y peligroso: un descenso abrupto, desértico y conocido por asaltos. El escenario no es simbólico únicamente: era verosímil para cualquier oyente del siglo I.
Basado en el libro 365 días para se más culto
